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“La vida en una calle romana” y “Los placeres de la mesa romana” atracciones del FESTUM del sábado en Almedinilla

Imagen y texto cedidos por lafuentezuela.com

CULTURA. A las 12:30h del sábado el Cardo Romano abría sus puertas, junto al desarrollo visitas guiadas a los yacimientos arqueológicos y Museo Histórico de Almedinilla en cuyo entorno a las 12:30h se daba vida a una calle romana, donde los puestos de cerámica ibérica, bronces romanos, taberna o caupona, panadería o pistrina, ungüentos, pulseras y collares, plantas medicinales y venta de libros de FESTUM y de talleres de didácticos y juegos educativos se combinaron con las recreaciones del grupo Cohors V Baetica (Málaga) y Cohors Prima Celtiberorum en la ceremonia de apertura y explicación de un campamento militar romano y la “La caza y aristocracia en época Adriana”; el grupo Sennsa Teatro de Sevilla en la “Invocación a Dionisos; y el “Combate de Gladiadores”, a cargo del grupo de Recreación Histórica de Úbeda.  Ya, por la tarde, siguió la actividad en el cardo romano con el “Combate de gladiadores” del grupo de Recreación Histórica de Úbeda en la Plaza de la Teja, mientras que a las 20:00h tenía lugar la conferencia-recreación “La evolución del ejército romano y sus características en época Adrianea”, a cargo de Cohors Prima Celtiberorum e Ignacio Llorente de Cohors V Baetica de Málaga en el Teatro de la Casa de la Cultura.

A las 22:00h, de nuevo, se centraban las miradas en el Coliseo almedinillense  donde el Banquete Romano “Los placeres de la mesa romana” batía record de asistencia con las entradas agotadas desde hacía varios días en la que el grupo local de teatro “Somnus” y el grupo de teatro sevillano “Sennsa” derrocharon todo sus arte para que todo saliera a la perfección, siendo la Empresa Pública Desarrollo de Almedinilla “Somnus” la encargada de gestionar la comida, por segundo año consecutivo, bajo el recetario Marcus Gavius Apicius (s. I D.C.), mientras que los mencionados grupos se encargaron de las representaciones teatrales y la representación final del mito de “Ceix y Alcione” de Ovidio.